Artikel Diogo Cavalcanti | Keyakinan Historis Kita | Ellen G.White | Apokaliptik vs Klasik | UUHM
- Harist Warouw
- Aug 13, 2022
- 5 min read
9 Agustus 2022 oleh Andy Roman
(Web Article Author: Adventist Messenger)
Diogo Cavalcanti adalah seorang pendeta Advent, seorang mahasiswa PhD, editor di Brazil Publishing House milik Advent, dan seorang penulis. Dia baru-baru ini menerbitkan sebuah artikel di “Revista Adventista”, majalah bulanan resmi Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh di Brazil, berjudul “Dalam Bayangan Keputusan.” Adventist Review menerbitkan ulang artikel ini pada tanggal 5 Agustus 2022, dan kami akan menyoroti beberapa poin utama.
Istirahat Minggu Akan menjadi Masalahnya
Diogo Cavalcanti, dalam artikelnya yang diterbitkan ulang oleh Adventist Review, menjelaskan dengan sangat jelas bahwa istirahat hari Minggu (Sunday rest) akan menjadi masalah selama hari-hari terakhir. Dia menghubungkan pemeliharaan hari Minggu dengan tindakan "ketundukan kepada Gereja Roma" dan menghubungkan peran Vatikan, gereja-gereja evangelis, Laudato Si', krisis iklim, dan ekumenisme sebagai bagian dari faktor-faktor yang berkontribusi pada krisis terakhir:
“Dalam tradisi Protestan Amerika yang panjang, hari Minggu disebut “Sabat” hingga hari ini dan dipelihara oleh orang-orang yang saleh. Perubahan dari Sabat ke Minggu adalah tindakan Kekaisaran Romawi dan kepausan Roma (Dan. 7:25), dan penerimaan hari Minggu oleh kaum Evangelical dengan tepat dipahami sebagai tanda kepatuhan kepada Gereja Roma. Dunia sekuler sendiri telah mengasimilasi hari Minggu sebagai hari istirahat ... Minggu sudah menjadi realitas yang hampir universal di masyarakat Kristen, terutama Barat, tetapi Wahyu 13 menunjukkan bahwa itu akan "dibatalkan"—digelembungkan oleh hukum yang belum diberlakukan menjadi tanda binatang.” [1]
Relevansi hari Minggu dengan Vatikan dan dunia sekuler – ensiklikal Kepausan, seperti Dies Domini (Lord's Day, 1998) dan Laudato Si' (Praised Be, 2015), bergerak secara luas ke arah yang sama dengan banyak nilai evangelical, menambahkan penyelamatan manusia bermartabat dan peduli terhadap lingkungan. Mereka juga beresonansi dengan tuntutan masa depan rendah karbon. Beberapa pelobi agama, serikat pekerja, dan entitas sosial bekerja keras untuk menyetujui hari libur umum, terutama di Eropa. Krisis iklim global juga telah menyebabkan seruan untuk mengurangi penggunaan dan menurunkan emisi karbon. Secara paralel, dialog seputar nilai-nilai umum dikaitkan dengan ekumenisme, sebuah proses yang diresmikan oleh Gereja Roma melalui Konsili Vatikan Kedua. Paus Fransiskus baru-baru ini mengatakan bahwa ekumenisme adalah “tidak dapat diubah”, “persyaratan penting dari iman yang kita anut.” “Kami berjalan bersama di jalan menuju tujuan persatuan yang terlihat,” tambahnya. [1]
Washington dan Vatikan adalah pemain global utama yang telah bekerja sama beberapa dekade. [1]
Konfirmasi Kenabian
Diogo Cavalcanti melanjutkan dengan mengatakan bahwa peristiwa ini penting karena dikonfirmasikan kepada kita melalui inspirasi. Dia menunjukkan bagaimana ini hanyalah pemenuhan dari apa yang Ellen White peringatkan kepada kita tentang:
"Joseph Bates, pada tahun 1847, adalah orang pertama yang mengidentifikasi tanda binatang itu sebagai perayaan hari Minggu. Pada tahun yang sama, Ellen White menulis kepada Bates, mendukung interpretasinya, sikap yang dipertahankannya selama 68 tahun hingga kematiannya pada tahun 1915. [1]
Pada tahun 1882, dia menyatakan, “Tiga puluh enam tahun yang lalu, saya diperlihatkan bahwa apa yang sekarang sedang terjadi akan terjadi, bahwa pemeliharaan lembaga kepausan akan diberlakukan atas orang-orang dengan hukum hari Minggu.” [1]
"Ellen White mempertahankan posisinya pada tanda binatang dan hari Minggu sampai kematiannya di abad ke-20. Saat itu, dia tidak menunjuk ke masa lalu tetapi ke masa depan. Pada tanggal 22 Maret 1910, dia menyatakan: “Ketika gereja-gereja Protestan akan bersatu dengan kekuatan sekuler untuk mempertahankan agama palsu, untuk menentang yang nenek moyang mereka alami penganiayaan paling kejam: ketika negara akan menggunakan kekuatannya untuk menegakkan keputusan dan mempertahankan lembaga gereja,—maka Amerika Protestan akan membentuk citra ke Kepausan.” [1]
Ellen White: Nabi Klasik atau Apokaliptik?
Diogo Cavalcanti kemudian mempertimbangkan perdebatan tentang peran Ellen White sebagai seorang nabi dengan menyatakan: “Beberapa orang mungkin mencoba mengevaluasi posisi Ellen White pada tanda binatang dengan menanyakan apakah pelayanannya adalah seorang nabi klasik atau nabi apokaliptik.” Dia menggambarkan nabi-nabi klasik sebagai mereka yang ramalannya sering “bersyarat,” yang berarti bahwa nubuatan itu “mungkin terjadi atau tidak, tergantung pada ketaatan mereka yang menerima pesan.” Dia kemudian membandingkannya dengan para nabi apokaliptik yang ramalannya “harus terjadi” dan “tanpa syarat.”
Ini adalah pertanyaan penting karena banyak orang Advent hari ini percaya bahwa prediksi Ellen White dalam The Great Controversy adalah “klasik” dan tidak lagi berlaku untuk dunia modern kita. Diogo Cavalcanti menolak gagasan ini dan menegaskan peran nubuatan akhir zaman Ellen White:
“Dia [Ny. Posisi White pada tanda binatang itu tidak bersyarat—karena sifat nubuat yang tidak bersyarat yang dia maksudkan. Kitab Wahyu tidak bersyarat, dan begitu pula interpretasi yang dia dukung secara terbuka tentang tanda binatang itu. [1]
Big Data dan Pemerintah
Diogo Cavalcanti juga memperingatkan tentang ancaman “algoritma, AI, dan data besar” di tangan para pelaku politik yang tidak memperhatikan kepentingan terbaik kita. Dia memperingatkan tentang bahaya "kediktatoran algoritma" dan bagaimana informasi digunakan untuk mengendalikan seluruh masyarakat:
Algoritma, AI, dan Big Data. Teknologi baru telah memungkinkan dan memperluas jaringan pengawasan yang tak terbayangkan, terutama dengan munculnya Big Data dan kecerdasan buatan (AI). Beberapa orang seperti Yuval Noah Harari dari Israel telah memperingatkan tentang meningkatnya ancaman “kediktatoran algoritme”. Algoritme memungkinkan partai politik, pemerintah, dan perusahaan besar untuk "menggiring" massa tanpa menarik perhatian sosial. Di tangan yang salah, teknologi baru yang menakjubkan ini dapat menyebabkan kontrol yang hampir mutlak atas seluruh masyarakat—sudah menjadi kenyataan yang nyata di beberapa negara … Teknologi tersebut dapat menyebabkan diskriminasi dan penargetan individu, seperti yang sudah terjadi pada peringkat kredit kami. Kami juga telah menyaksikan peningkatan kapasitas untuk memblokir negara secara ekonomi dan, yang terbaru, individu, dengan sanksi. [1]
Beberapa orang di “Israel” skeptis
Akhirnya, Diogo Cavalcanti menyatakan bahwa ada banyak orang di “Israel”, atau umat Tuhan saat ini, yang skeptis terhadap ramalan akhir zaman Masehi Advent Hari Ketujuh kita yang bersejarah. Dia memperingatkan tidak hanya terhadap mereka yang menolak eskatologi akhir zaman kita, tetapi juga terhadap mereka yang melampaui apa yang telah diberikan inspirasi kepada kita dan terlibat dalam "teori konspirasi dan sensasionalisme."
Hari ini, Babel eskatologis meningkatkan kekuatannya, tetapi beberapa di "Israel" skeptis. Yang lain tenggelam dalam teori konspirasi dan sensasionalisme. Sangat mudah untuk tergelincir ke arah ekstrem. Kami membutuhkan tempat yang aman untuk berada. Pemahaman yang baik tentang nubuatan Alkitab menuntun pada kehidupan Kristen yang bersemangat—bukan kehidupan yang skeptis, berlebihan, acuh tak acuh, anemia—melainkan kehidupan yang didorong oleh harapan. Kita dipanggil untuk memercayai firman nubuat (2 Kor. 20:20) dan mempersiapkan diri untuk skenario yang telah lama diumumkan, karena tiba-tiba Tuhan mungkin berkata lagi: "Aku akan meletakkan peribahasa ini untuk beristirahat" (Yeh. 12:23 ). Hari-hari yang berlalu tidak bisa menghapus visi. Mata kita harus bersinar kembali dengan harapan nubuat. [1]
Selama bertahun-tahun, ada suara berbeda yang menyatakan penghinaan terhadap kepercayaan historis kita. Beberapa berpendapat bahwa interpretasi kenabian kita, seperti yang dijelaskan dalam buku The Great Controversy, tidak lagi diperlukan saat ini. Itu tidak bisa jauh dari kebenaran. Kebalikannya adalah benar. Ajaran historis kita lebih akurat dan relevan saat ini daripada sebelumnya. Faktanya, saat kita mendekati akhir zaman, pesan peringatan terakhir kita menjadi lebih signifikan secara spiritual. Kami menghargai apa yang ditulis Diogo Cavalcanti, dan kami berdoa agar Tuhan memberi orang lain keberanian untuk menegaskan dan menyatakan pesan akhir zaman kita dari Wahyu 14:6-12 (Prkabaran Tiga Malaikat) sebagai satu-satunya solusi untuk masalah dunia kita.
Sumber
Comments